Водічка Ґустав:
Анафема республіці [bunker.4t.com]
"...Достатньо пригадати чого хотіли українці, коли кинулись різати поляків під чуйним керівництвом Богдана. В той час кожен український реєстровий козак мав державну гарантію особистої свободи, гроші, сукно, землю і право на власний штат озброєних людей (майже як сучасний народний депутат). Коли наші громадяни силою зброї притисли поляків до стіни, то одразу стали вимагати стотисячний реєстр. Шепеляве панство катало істерію - сто тисяч народних депутатів" автоматично означали півмільйонну армію дармоїдів. Прийшлось давати татарам хабаря і загальними зусиллями умовляти Хмельницького на реєстр в сорок тисяч. Та навіть це могло підірвати економіку будь-якої країни. Поляки були змушені чинити опір...
...Республіканський досвід українців - стара національна болячка не сумісна з духовним досвідом народу. З одного боку ми віримо в Небесного Царя, а з другого - продовжуємо жити в будинку розпусти. Коли наш президент приносить присягу на Святому Письмі це виглядає курйозно, адже його посада протирічить християнському світогляду. І який сенс може мати така присяга в державі, що відокремилася від церкви?
Духовний традиціоналізм це неодмінний зв'язок церковного таїнства, культури і верховної влади - до чого апелює душа Богоподібної Особи. Для української нації, то єдиний можливий вихід здатний забезпечити стабільність і процвітання. Тільки нам прийдеться обирати: монархія чи республіка, єдність чи війна; Бог, Цісар, Україна чи хамство, мафія, Малоросія."

Горелишвили Давид:
Электронное рабство. Как реализуются права в условиях автоматизированного управления [polit.ru]
"...В качестве маленького экскурса в право следует пояснить, что человека, чья воля не имеет юридического значения, римляне признавали рабом. Можно говорить о том, что римское право устарело. Можно вообще изъять из всех словарей слова «раб» и «рабство», но смысл от этого не изменится. Человек, который не может самостоятельно и без участия посторонних лиц подтвердить и реализовать свои права и свою волю, всё равно оказывается в зависимости от того, чья прямая или косвенная санкция необходима для реализации его воли..."

Зубар Наталка:
Спочатку було слово. І слово було б** (частина I) [maidan.org.ua]
Спочатку було слово. І слово було б** (частина II) [maidan.org.ua]
Погляд на соціяльні рухи останніх років в Україні і на їх інтернет-складову - з цікавими подробицями. Для вдумливого читача :-) (прим. редактора)

Качинський Теодор:
Індустріальне суспільство та його майбутнє ("Маніфест Унабомбера")

Лем Станiслав:
Повернення з зiрок

Мотиль Олександр:
Чи все є імперією? Чи імперія є всім? [krytyka.kiev.ua]

Поршнев Борис:
О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии [dere.com.ua]

Рябчук Микола:
Імперія як дискурс [krytyka.kiev.ua]

Черепанин Василь:
Альтерглобалісти: спротив системі [krytyka.kiev.ua]

---

 

Редактор розділу: Павло Дзіковський.