|
Вiртуальна Русь >> Бібліотека >>
Філософія, психологія, соціологія •
Людина і суспільство >> Теодор Качинський/Індустріальне суспільство та його майбутнє(Маніфест Унабомбера)
ОСТАННЄ ЗАУВАЖЕННЯ231. Протягом цієї статті ми робили неточні заяви та твердження, які вимагають доказів та пояснень; деякі з цих тверджень можуть бути просто невірними. Відсутність достатньої інформації і потреба в стислості унеможливили для нас формулювання наших положень більш точно чи надання необхідних пояснень. І звичайно, у дискусії такого роду кожний повинен покладатися в основному на інтуїтивні судження, які можуть бути неправильними. Так що ми вважаємо, що ця стаття - лише грубе наближення до істини. 232. Всеодно ми цілком певні, що загальна картина, зображена тут в основному коректна. Ми зобразили сучасну форму лівацтва як явища, специфічного для нашого часу, як симптом руйнування потуги. Але можливо, ми неправі. Надсоціалізовані люди, які намагаються задовольнити свою потребу у владі нав'язуванням моралі іншим, існували протягом довгого часу. Але ми ДУМАЄМО, що визначальна роль, яку грають почуття неповноцінності, меншовартість, почуття безсилля, ототожнення себе з жертвами - це виняткова особливість сучасних лівих. Ототожнення себе з жертвами тих людей, які жертвами не є якоюсь мірою спостерігалося в лівацтві 19 століття та ранньому християнстві, але як ми можемо бачити, симптоми меншовартості і т.п. не були так очевидні в інших рухах, як у сучасному лівацтві. Але ми не стверджуємо, що таких рухів не існувало колись. На це важливе питання повинні дати відповідь історики. |
|
Copyleft, "Громадська дія", 2005
Лого:
|